摘要
本文从讨论上帝的超越性与内在性入手,提出上帝是在绝对差别中又绝对相关(三位一体的上帝的一体性)、在绝对相关中又绝对差别(三位一体的上帝的位格性)的存在。前者指上帝在公义中的圣爱,后者指上帝在圣爱中的公义。正统的基督教,以三位一体的教义来表达上帝的这种特性。具体而言,上帝的三位一体的规定性,指上帝作为三个位格的绝对差别与绝对相关的关系的规定性。上帝的一体性,意味着上帝作为圣父、圣子、圣灵的内在的绝对相关性,意味着作为上帝本质属性的圣爱;上帝的三个位格,指上帝作为圣父、圣子、圣灵的内在的绝对差别性,意味着作为上帝本质属性的公义。文章称此为上帝的结构。它作为大公教会的信仰告别,构成基督教和异端的基本分水岭。文章最后得出结论:上帝不仅是在世界之中的上帝,而且是在世界之上的上帝;上帝不仅内在于世界,而且超越于世界;上帝以其圣爱同世界绝对相关,以其公义同世界绝对差别。所以,上帝是圣爱而公义的存在。这些规定性,植根于上帝作为伊罗欣、作为耶和华的名中,植根于大公教会的信仰告白中。

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Copyright (c) 2023 中国基督教研究(ISSN:2325-9914)